El obrero y la (A)rrastrada 

Uno de los avisos que más me llamaron la atención respecto a ese “sentir cultural” en el último tiempo es el del “ruso” Verea trabajando en una herrería por un lado y la que va cargando unos equipos con la cabeza agachada por el otro con el pañuelo de la A de anarquía, comunicándonos con una manera simbólica los nuevos shows de Iron Maiden en nuestro país de este año. (1)

El mensaje no pudo ser tan claro en los avisos; primero un obrero, que hoy, es inexistente en los lugares más subterráneos como color cultural, y la anarquía (o los vestigios de lo que quiere imponer como mensaje de “resistencia”) que va arrastrando y siendo el mismo cómplice invisible, trabajando para el capital más empoderado en nuestros tiempos respecto a movimientos culturales del pastiche: el recuerdo de lo que una vez fuimos, pero más sabios. Tampoco podía faltar en el spot la “pulserita especial” que lo hacía participar de algo exclusivo solo por el simple de hecho de estar ahí: El ruso y su resistencia Vip.

Es como si el mensaje fuese el mismo que pregonaban los tangueros hace 40 años atrás; donde el paso del tiempo, sumado a una cultura musical que está desapareciendo y mezclada con la sabiduría de la edad dieran un coctel perfecto para una cultura “sabia” que todo lo sabe y todo lo resiste.

Borges comentaba que él era “un defensor de las causas perdidas ”, pero a diferencia del rock, el tango, por ejemplo, (y muchísimas de sus figuras emblemáticas como amateurs) terminaron en el completo olvido estando, en su tiempo, tanto en el anonimato económico como en el mainstream, donde rara vez los nuevos avances tecnológicos de su momento como la TV le daban un lugar. Siempre terminaban relegados a horarios marginales en los últimos 30 años o directamente pasaban al olvido.  Este “ultimo rock” que nos queda, tan regurgitado y en “packaging” cada vez más “Macdonalizados”, se rehúsa a ponerse el último clavo de su ataúd cultural. Pero que este empecinado de una manera tan infantil y de “hombría pre-estudiada” de su movimiento no es el problema (y ese mensaje no puede ser otra cosa que seguir vendiéndonos resistencia),  pero da un poco de estupor ver a una persona de casi 70 años mirando una cámara de frente con un mensaje anárquico en su frente cuando se está arrastrando, usando como premisa (y esto se ve claramente en el segundo spot) que se tienen que usar las últimas fuerzas incluso para dar el mensaje, aun cuando el negocio nos lo pida, sin importar la edad ni que sigas usando las mismas botas negras y fálicas de un macho argentino metalero promedio.   Y que mejor idea utilizando al “último mártir de la resistencia” de los años 90 como el ruso Verea.

Más allá de esto, pero siguiendo la misma línea del movimiento, Alberto Zamarbide, creador junto a Ricardo Iorio en V8 del movimiento heavy metal en nuestro país fue más crudo en el mensaje, en una entrevista para Rolling Stone (1) del 3 de abril aclaración:

"Iorio lo señalaba siempre. La gente en las villas no escucha rock, escucha cumbia u otros estilos. Y a ellos les importa un bledo que cantes. Hoy ya no funciona como en los ochenta. Latinoamérica quedó, desgraciadamente, te diría, en un nivel de pauperismo y favelizada. El heavy metal y el punk de los 80 no era un tipo asa, al contrario. Cuando podía, zafaba de la villa y laburaba, se la bancaba (…) Reina la ignorancia y al tipo que hoy una poesía le va a dejar algo profundo y reflexivo para el debate, no es la mayoría de la gente. La mayoría está idiotizada. Hubo una ingeniera social para que la gente no piense. Hasta ahora van ganando. En un sentido, nuestra lucha fue un fracaso en estos últimos años, personas que apostaron a los 70, a toda una historia muy triste. Perdimos. Ese es otro fracaso del rockero. Hoy la calle a perdidos". 

Es llamativo como Zamarbide aclara de manera firme que la lucha se perdió hace tiempo y sobre todo en las calles, pero ese "hoy ya no funciona como en los ochenta" no tiene que pasarnos desapercibido y debemos prestarle mucha atención, ya que no solo confirma directamente que fracasaron como mensaje, sino que hay un modus operandi en la cual la cultura de nuestro 2024 no puede para nada apoyarse ya en viejas formas de resistencias sociales y culturales. 

Entonces, ¿a qué grupo le está hablando Verea con su clásico tono de "resistencia" en los avisos? ¿A qué tipo de obrero? ¿Al que trabaja todo el día en la herrería para comprar la entrada de más de 60.000 pesos y vuelve a su hogar escuchando heavy metal? Digo, por que ese rango etario quiero creer que hoy tienen entre 45y 60 años. En muchos casos, incluso jubilados. Pretendo creer desde mi inocencia que Verea debe estar al tanto de ese rango al cual sigue hablándoles hasta el día de hoy. ¿O acaso, en realidad, sin que se de cuenta, iba dirigido a los nuevos "meta-selfies" de 40 para abajo?

Podemos intuir, quizás, la hipótesis de que hay algo que no cuadra en los avisos, manteniéndonos en las declaraciones de Zamarbide, quien fue uno de los creadores del movimiento cultural y musical del heavy metal en Argentina sentenciando que "hoy la calle los perdimos", tal vez el "ruso" Verea debería poder cambiar el mensaje de una buena vez para que la verdadera resistencia no sea mostrando el mismo pastiche ochentoso y noventero del obrero laburante ni de una anarquía arrastrada dando sus últimos pasos. ¿Será , entonces, que ya hace años deben dar otro tipo de mensaje cierto tipo de comunicadores? Zamarbide, aun así, insiste y en la misma nota incluso va como un poco más allá: 

"Hoy lo nuestro es como una carta abierta, un mensaje en una botella."

Automáticamente me empiezo a preguntar si ese mensaje de "resistencia" en realidad tiene que ver con un resistir que nos dan sin importar los costos. De alguna manera el capital cultural lo vió hace rato y nos dijo "ustedes van a resistir...si...pero lo que sea". Y esto, no es lo mismo que una "resistencia cultural y social" donde nos podamos imponer a ciertas medidas para que seamos, tal vez, un poco menos sometidas.

(1) (Spot 1)  https://www.youtube.com/watch?v=v5dqcJxJdT4

(Spot 2) https://www.youtube.com/watch?v=ce4r7Vst0P0

(2) https://es.rollingstone.com/arg-beto-zamarbide-en-los-80-el-punk-y-el-heavy-fueron-generos-que-abrieron-brecha-a-las-trompadas-pero-fracasamos-porque-hoy-perdimos-la-calle/

Babilonia (1993-2020)

 

"Como todos los hombres de Babilonia, he sido procónsul; como todos, esclavo; también he conocido la omnipotencia, el oprobio, las cárceles (…)

Ahora, lejos de Babilonia y de sus queridas costumbres, pienso con algún asombro en la lotería y en las conjeturas blasfemas que en el crepúsculo murmuran los hombres velados"

Jorge Luis Borges, La lotería de Babilonia

La necesidad de documentar la naturaleza efímera y transitoria de la ciudad es cada vez mas urgente, en tanto el proceso de cercamiento y privatización continua creciendo. El "espacio" se transforma en la mercancía dominante. Puedes escuchar estos lugares desérticos, sentir los zarcillos deslizarse por las cavernas abandonadas, los bunkers ruinosos y las terrazas estropeadas. Estas son las zonas liminares donde la escena de las fiestas (…) una vez ilumino las desoladas franjas de pantanos y urbanizaciones industriales. Siempre anhelando el tiempo que nos alude.

Laura Oldfield Ford, Savage Messiah

El animo dominante es de restauración y reacción, pero se refiere a si mismo en términos de modernización, y denomina su tarea divisoria y excluyente regeneración. La lucha por el espacio es también la lucha por el tiempo y por quien lo controla. Si resistes a la modernización neoliberal (así nos dicen) te relegas al pasado.

Una vez que esos espacios se cierran, prácticamente toda la energía de la ciudad esta puesta en pagar las hipotecas o los alquileres. Ya no hay tiempo para experimentar, para viajar sin realmente saber adonde vas a terminar. Tus metas y tus objetivos tienen que ser declarados por anticipado. El "tiempo libre" se transforma en convalecencia. Te vuelcas hacia lo que te da seguridad, lo que mas te distrae de la jornada laboral: las canciones viejas y familiares ( o lo que suena como ellas). 

El tiempo fugitivo, las tardes perdidas, las conversaciones que se dilatan y expanden como humo, las caminatas sin una dirección particular que continúan durante horas, las fiestas libres en viejos espacios industriales, que todavía reverberan muchos días después. El movimiento entre el anonimato y el encuentro puede ser muy rápido en la ciudad. Rápidamente, te encuentras en la calle y entras en el espacio vital de alguien. A veces es mas fácil hablar con personas a las que no conoces. Hay intimidades breves antes de que volvamos a mezclarnos en la multitud, pero la ciudad tiene sus propios sistemas para recordar: un bloque de departamentos o una calle a la que no las prestado atención por mucho tiempo te recordaran a las personas que solo te encontraste una vez, hace muchos años. ¿Alguna vez las veras nuevamente?  

Mark Fisher, introducción para Savage Messiah de Laura Oldfield Ford en Los fantasmas de mi vida

¿Es posible hacer un  llamado a los fantasmas de la nostalgia que van a ir multiplicándose en cada palabra cuando -cualquier persona- empiece a evocar recuerdos de su niñez? En cada punto, cada coma,cada canción,escrito,pintura,llanto,risa,están infectadas por lo inevitable del paso tiempo. 

En definitiva: sobre la consciencia de la muerte.

Las plegarias infantiles para tratar de recuperar lo ya perdido están en cada punto y coma que hacemos en la vida. Si uno escarba un poco en cada ser humano, podrá reconocer pequeños destellos de ese puer aeternus en cada rubro donde se maneja. Siempre y cuando ame lo que esté haciendo, claro. 

Pero conmoverse, recuperar, jugar ¿O acaso no es esa la función secreta del arte después de todo? 

"Si,el mundo es el mejor de los lugares

Para un montón de cosas

Hacer la escena divertida

Y hacer la escena del amor

Y hacer la escena triste

Y cantar canciones bajas y tener inspiraciones

Y pasear mirando todo

Oliendo flores

Y derribando estatuas

Y hasta pensando

Y besando gente 

Haciendo niños y usando pantalones

Y ondeando sombreros

En picnics

En medio del verano y generalmente seguir viviendo

Si, si...

Pero justo en medio de todo esto

Viene el sonriente funebrero..."

Por supuesto. Solo es una pequeña licencia que nos damos en la tesis de nuestra memoria para acallar el inevitable ruido adulto que ya nos aconteció. Vale la pena aclararlo. No solo para los que quieran entrar a este carrusel de testimonios invisibles,una biblioteca desordenada de recuerdos,sino también para los que deseen no hacerlo. 

Pero no se asusten,solo son unos minutos en el paraíso,después regresaremos a la pesadilla cotidiana: 

1996: "Pero yo me escapaba por la ventana del miedo; bajaba corriendo por las laderas de las aventuras, recorría el bosque del peligro hasta llegar al arroyo, donde me calmaba y le preguntaba a las aguas cual era la verdad...."

Acudo a todos y cada uno de los que han estado en Babilonia: jugadores expertos, amateurs, los que escapaban de los otros regímenes carcelarios "del afuera" como los colegio y el hogar (en ese momento eran de un igual sentimiento, solo se diferenciaban los guardia cárceles y sus llaves), los que solo estaban de paso, los que eran meros espectadores al ver jugar a los otros (a los suyos), pero que con su presencia hacían el bullicio invisible y acompañante ahí dentro, donde estábamos menos solos (es que los menos , ahí, nos sentíamos un poco mas en una relación ficticia pero consensuada sin saberlo de un cariño acampado).

También hago un llamado a los que ya no están. A esos fantasmas que formaron y siguen formando ese y todos los lugares que su existencia parcial o fija dieron el presente con su vida, hoy ausentes.

2024:  ¿Cuándo llegaron los presagios del futuro? ¿Cuándo dejamos de ser las panteras acechantes que antes éramos para convertirnos en esta jaula de palabras que hoy somos? ¿Dónde esta el ciego que conducía esa calle donde hoy nunca hay  nadie? ¿Dónde esta el mago que le robaba el culo a los rayos para iluminar el bosque donde jugaban nuestros niños? ¡¿Dónde están?! 

Un amigo hace poco dijo que extrañaba la sensación de entrar a un local de arcades y escuchar "todos los ruidos que hacían a uno solo". Quizás podamos hacer un ensamble con la obra de Cortázar en la que todos los fuegos (¿juegos?) eran el fuego. Escuchar una melodía (des) ordenada en el caos me hace pensar automáticamente en ese concepto sobre el jazz: una improvisación en la hay un orden. 

Nuestro propio orden del cosmos vs. el caos y su improvisación ordenada. 

Una distorsión geométrica de la vida. 

A esos que eran triunfantes en su derrotas, a esos (como decía Leonard Cohen) perdedores hermosos; que se elevaron arrodillándose, conquistaron entregándose y ganaron renunciando.

Es inevitable no extrañarlos a todos.

"...y le preguntaba a las aguas cual era la verdad... y el agua me respondía: No hay verdad."

 "Recorro el mundo pensando en el mañana...pensando en el mañana."

Stone temple pilots, "Dead and Bloated".

"...Y se atrevió a examinar los horrorosos engranajes que producen el mundo-como-apariencia. ¿Que vieron allí? Solo lo que todos los depresivos y místicos siempre ven: el espasmo obsceno y muerto en vida de la voluntad que busca mantener la ilusión de que este objeto, el que esta obsesionado con el AHORA, la satisfará de un modo en que todos los otros objetos han fallado hasta el momento". 

Mark Fisher, "Los fantasmas de mi vida". 

Sintió que por fin lo había entendido, encontró la realidad/verdad-verdad/realidad: Que no hay tal. 

Solo quedan dos caminos; o consumirse mientras todo sigue, o tratar de plasmar lo que se queda de sombras en esta luz llamada existencia. No esta solo en esto, pero al mismo tiempo si...la maldita paradoja. Estar solitariamente acompañado es querer contar todos los granos de arena del mundo.

No sabe por que todavía no abren los ojos. Quizas ya lo hicieron y no pudieron soportarlo, refugiándose en esa trampa llamada perversamente cotidianidad. Ese plan que de antemano es "dicho" "a través"(Per) de la palabra-discurso...a través del verso.

Si ya habia algo siniestro en el tratar de ordenar al propio cosmos mucho peor es ponerle un texto al caos. Al menos en el caos existe una secreta esperanza, no de algo "bueno" o "malo", sino de que cualquier "cosa" pueda ocurrir. 

El azar del infinito es más consolable que lo "ya dicho" sin saber lo que es al menos. 

Debe entender que lo que "es" no tiene nombre/definición/abstracción: Lo que "es", quizás, solo sea "nada". 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 PERGOLINI SI ES NUESTRO STEVE JOBS

"Durante el año 2004 , trabajó para su equipo durante todo un año con otras personas para una revista que jamás salió. Me pagaron. Pero me sentí todo ese año como en esa película donde un millonario contrataba a un jugador de fútbol para que solo le haga jueguitos a él y solamente a él."

Humphrey Inzillo, periodista de la revista Rolling Stone Argentina

En una entrevista reciente a Mario Pergolini sobre la pregunta de que, si sus trabajadores de radio eran “¿de radio, son trabajadores de tele, son trabajadores de una nueva categoría digital?”, rápidamente contesta que, si fueran trabajadores de radio, estarían sindicalizados y que al haber obtenido su frecuencia (La 92.1) también:

"Asume responsabilidades, ya que cuando uno tiene una frecuencia, uno compra una sociedad anónima que es la dueña de la frecuencia de la licitación de esa frecuencia. Por eso, cuando uno compra una radio, no compra una radio sino una sociedad que tiene esa radio (...) para comprar. Vos para comprar radio mitre tenes que comprar la sociedad que tiene radio mitre. No podés comprar solo la frecuencia. Para eso, tenes que tener operadores sindicalizados, operadores recibidos, que estén autorizados, habilitados para hacerlo.

Entro en las paritarias del sindicato de operadores, de lo que locutores, de lo que sea. Si yo apago la radio, no necesito tener operadores de ese tipo, puedo poner a cualquier pibito. No lo digo denigrantemente, sino, como diciendo, pongo a alguien que le guste hacer, que le guste hacer otras cosas. De hecho, Olga, Luzu y todas esas no funcionan con operadores, no funcionan dentro del convenio de ningún tipo.

El Sat está buscando como incorporar, como medios de internet, peeero, y a regular estos pibes”

¿Por qué no admitir de una buena vez que Pergolini es nuestro mesías de la tecnología y el único que nos trae todas las novedades sobre precarias formas de explotación masiva en medios de cualquier tipo? ¿Pueden, los que siempre lo presentan como un “adelantado”, afirmar desde su cruda ignorancia poder ver que Pergolini se vendió desde el minuto cero de su juventud a convertirse en nuestro Steve Jobs de la explotación laboral en medios de nuestro país?

Sus entrevistas sobre medios digitales siempre están impregnadas (empezando por los entrevistadores presentándolo como el “adelantado e innovador en medios” ) sobre como ya no existe (ni debe existir) una contracultura en los medios, porque todo debe ser “optimizado” y “de calidad”, significativos muy acertados para alguien que jamás pudo pertenecer al mundo del arte y se tuvo que contentar en el final de su vida con el papel del viejo (y falso) transgresor del pasado, convirtiéndose en el viejo optimizador de un capitalismo digital futuro en donde, siempre, trae consigo las novedades. Como en todas y cada una de esas entrevistas, en esas “innovaciones” recalca que no todos vamos a ser “óptimos” en puestos laborales…

No entremos en los ya conocidos temas donde Pergolini quedo debiendo millas de sueldos y la ya clásica denuncia de que fundió Rock And Pop desde adentro antes de irse. Lo que acá nos importa (y asusta) es que podamos ver las nuevas tendencias que proponemos para el futuro, nuestro presente más próximo. Porque, si como dice en una nota en el canal YouTube Blender, invitado por el transgresor de cartón populista Guille Aquino, a la pregunta de si todos los medios que conocemos van a morir por la falta de tanda publicitaria, contesta con la cínica frase: “ No tenes futuro, no hay futuro nena…”.

Sería mucho más honesto si dijera siempre en las notas que no hay futuro, pero solo para los demás, ya que él se sigue encargando que no exista tal cosa como un futuro para los aspirantes en medios de comunicación. Más allá de la clara precarización en los medios que hoy existen desde la proliferación de internet en cada ámbito de nuestras vidas, sectorizados cada vez por nichos mucho más chicos de audiencia.

Pergolini para nada promueve una esperanza para nuevas formas laborales dentro de este marco tecno-capitalista, sino que crea (y predica) la incentivación para que creamos que no existe un futuro sin sus formas de “innovaciones” o, como dijo en otra entrevista, de “ideas nuevas”. Y no es que no tenga los medios para hacerlo. Porque, como dijo el Indio Solari en su biografía respecto de cuando Daniel Grinbank, al ver que los redondos estaban ascendiendo, les ofrecieron dejar todas las bandas para dedicarse solo a ellos: “¿Por qué íbamos a cederle una parte del león (Dinero) a alguien por algo que ya estaba funcionando?”.

Quizás a Pergolini le siga siendo útil decir que no hay un futuro para todos los medios y que al mismo tiempo nos diga las novedades del futuro que, supuestamente, “ ya ​​vio ” y no hay tal. Porque la ironía es esa; seguir tercerizando “cualquier pibito que tenga ganas” para poder seguir alimentada la maquinaria del “ No futuro ”, pero que el necesita para su propio presente. Él no quiere advertirnos de nada sobre lo que “va a venir”, solo conservar sus propios medios de comunicación/destrucción. El solo quiere su parte, nada más fácil que lo que siempre viene predicando en cada nota en donde es un “adelantado”.

Por eso no me parece para nada descabellada la idea de que el sí puede ser nuestro Steve Jobs Latino: “Puedo poner a cualquier pibito… a alguien que le guste hacer, hacer otras cosas” . No hay dudas de que este fragmento (para nada inocente) no es casualidad. Él sabe bien que hay muchas personas que van a querer trabajar en sus medios, incluso, solo por el hecho de estar en su dial. No importa cómo, que tengan estudios previamente ( “No necesito tener operadores de ese tipo” ) o de donde vengan, total…siempre habrá mano de obra barata y con espíritu innovador que quiera hacerlo ¿no?